Ο Βυζαντινορθόδοξος ζητιάνος του πλανήτη!!

Η απόκρυψη της αλήθειας από τους επίσημους ταγούς της Ρωμιοσύνης, δηλαδή τους σκοταδιστές της Διανόησης, της επίσημης Ιστορίας, της Ορθοδοξίας, του ίδιου του Νεοελληνικού κράτους, που ως επίσημη ιδεολογία του επιμένει να προτιμά το τραγελαφικό κατασκεύασμα του «Ελληνοχριστιανισμού», έχει εξώφθαλμες βαρύτατες συνέπειες στο παρόν και το μέλλον τού Έλληνα.
Εκτρέφει την δεισιδαιμονία, ναρκοθετεί την παιδεία με τον σκοταδισμό της, εκφυλίζει τον πολιτισμό σε ασιατική βαρβαρότητα, πυροδοτεί τα συμπλέγματα εθνικής μειονεξίας και εν τέλει θωρακίζει ένα ενιαίο μεσαιωνικού τύπου πολιτικό-στρατιωτικό-δικαστικό-θρησκευτικό κονφόρμ, που κρατά την Ελλάδα ως χώρα της τελευταίας Θεοκρατίας στην Ευρώπη.
Αλλά πάνω απ’ όλα η χείριστη, η θανατηφόρα, θα έλεγα, συνέπεια του Σκοταδισμού αυτού είναι, ότι καταντά τον Έλληνα ιδεολογικά σχιζοφρενή, που… παραδέρνει ανάμεσα στους δύο πόλους «Ελληνισμός» – «Χριστιανισμός», δύο πόλους που όχι μόνο κοσμοθεωρητικά είναι απολύτως αγεφύρωτοι ως εκ διαμέτρου αντίθετοι μεταξύ τους, αλλά και ιστορικά ουδέποτε συνυπήρξαν: Μόλις επικράτησε ο δεύτερος, ο πρώτος δολοφονήθηκε ως ιστορικό μέγεθος. Αυτός ο τρομερός εθνικός διχασμός παραλύει τον Έλληνα, τον καθιστά ένα φοβισμένο, ανασφαλές, δουλικό και κατά συνέπειαν κυνικό και διεφθαρμένο πλάσμα, έναν μεσαιωνικού τύπου άνθρωπο, που δεν είναι παρά μία αξιοθρήνητη γελοιογραφία του προχριστιανικού Έλληνα.

Τo Πνεύμα της Αληθινής Ευρώπης

“Ερμηνεύοντας το φαινόμενο του φασισμού ο φανατικός αντιφασίστας Αντρέ Μαλρώ διαπίστωνε: «…ένας απαισιόδοξος άνθρωπος της δράσης είναι ή θα γίνει φασίστας». Κι οι άνθρωποι εκείνης της δοκιμασμένης γενιάς, που δεν είχαν κανένα λόγο να αισιοδοξούν για τα άθλια αύριο που τους περίμεναν απάντησαν με οργανωμένη και ασταμάτητη πολιτική δράση. Είχε γεννηθεί ο φασισμός. Οργισμένος, βίαιος και ρωμαλέος.”

Άρθρα και μελέται επί του χριστιανικού φαινομένου- υπό του Ιωάννου Νεοκλέους Φιλαδέλφου Μ. Ρούσσου

     Ο καθηγητής Μαθηματικών σε πανεπιστήμιο της Αμερικής, Νεοκλής Ιωάννης Ρούσσος, εκτός από τις μελέτες του στα Μαθηματικά, μελέτησε και το θρησκευτικό φαινόμενο για πολλά χρόνια και συνέγραψε ένα βιβλίο 798 σελίδων μεγέθους Α4.  Η μελέτη του αυτή, με τον μαθηματικό ορθολογικό τρόπο, αναλύει πολλές πλευρές του θρησκευτικού φαινόμενου. Τον πρόλογο, τα περιεχόμενα και την βιβλιογραφία μπορείτε να τα κατεβάσετε από την ιστοσελίδα 

http://roussos.hellasforever.gr

      Αξιοσημείωτο στοιχείο αποτελεί και ο μεγάλος αριθμός των βιβλιογραφικών αναφορών, ένδειξη του βάθους της μελέτης που έκανε.

    Η δυσκολίες εύρεσης εκδότη ξεπεράστηκαν με την προσφορά-χορηγία  φίλου του που συνέβαλε κατά μεγάλο μέρος ώστε να ελαχιστοποιηθεί το κόστος έκδοσης.

   Όσοι θέλουν να ενημερώνονται και για την αλήθεια που κρύβεται γύρω από καθιερωμένους δογματικούς μύθους, ας το αγοράσουν και ας προωθήσουν το μήνυμα αυτό. Για ελαχιστοποίηση του κόστους η διακίνηση δεν θα γίνει από βιβλιοπωλεία αλλά κατ' ευθείαν από τον χορηγό που ανέλαβε όλο το βάρος οικονομικό και τεχνικό της έκδοσης σύμφωνα με τις παρακάτω οδηγίες:

ΕΠΑΝΑΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΑΕΡΟΠΟΣ (Β ΚΥΚΛΟΣ)

Ολοκληρώνοντας τον πρώτο κύκλο της κυκλοφορίας του τοπεριοδικο, συμπληρώνοντας 15 συνεχή έτη με 88 τεύχη, προχωράει στο Β κύκλο του με ανανεωμένη μορφή.

Το περιοδικό ΑΕΡΟΠΟΣ με συνέπεια εδώ και 15 χρόνια προβάλλει μέσα απο τις σελίδες του τα πιο σημαντικά επιστημονικά επιτεύγματα της Ελλάδας, καταγράφει τη μυθική και ιστορική πορεία του Ελληνισμού στο χρόνο και ενισχύει τη μνήμη των Ελλήνων του κόσμου.

Ο στόχος του Β κύκλου κυκλοφορίας του περιοδικού είναι η αποκατάσταση της Ελλάδος στη σύγχρονη εποχή, ως πολιτιστικός και πνευματικός προορισμός και η διαμόρφωση μιας νέου τύπου πολυπολιτισμικής αντίληψης διεθνώς, με πυρήνα τον κοινό πανανθρώπινο χαρακτήρα που εν τέλει βασιλεύει πάνω απο τις αντινομίες.

“Η Φυλή των Συγγραφέων”

του Τέου Ρόμβου (Φουρόγατου)
Από μικρός διάβαζα κι έγραφα με τις ώρες. Έγραφα διαρκώς, σαν γραφέας σε αποθήκη της αρχαίας Βαβυλώνας. Κάποια μέρα στο σχολείο, την ώρα του μαθήματος, σκάρωσα μια χειρόγραφη εφημερίδα που την ονόμασα “Ο Ινδιάνος”. Στην πρώτη σελίδα περιέγραφα ένα μικρό παιδί που ήθελε μεγαλώνοντας να γίνει Ινδιάνος. Συνέχισα την εφημερίδα γράφοντας τακτικά για τον Ινδιάνο και τις δοκιμασίες στις οποίες έπρεπε να υποβάλλεται στη διάρκεια της ζωής του. Σ’ αυτή μου την ενασχόληση βρήκα πραγματικό ενδιαφέρον και διέξοδο από τις γκρίζες σχολικές μέρες. Πολύ αργότερα κατάλαβα ότι τα παιδιά που έχουν έφεση στο γράψιμο ξεκινούν συχνά με την προσωπική τους εφημερίδα. Το ίδιο έκαναν πολλοί συγγραφείς, το ίδιο είχε κάνει και ο Aνεμοστρόβιλος, που αργότερα –χωρίς να το γνωρίζω- ακολούθησα τα βήματά του στη Γαλλία, όταν ερευνούσε τις οικογενειακές του ρίζες, και όλα αυτά τα χώρεσε  στο βιβλίο του “Satori in Paris”…
Τα πρωινά καθόμουν σε ένα μικρό καφέ στην αριστερή όχθη του Σηκουάνα κι εκεί, γύρω στις δέκα η ώρα, έβλεπα ένα γεροδεμένο άντρα με μακριά μαλλιά να έρχεται στηριζόμενος σε δυο μπαστούνια. Καθόταν δίπλα μου, ακουμπούσε τη φορητή του γραφομηχανή στο τραπέζι, πέρναγε στον κύλινδρο χαρτί, τσάκιζε τα δάχτυλά του μια-δυο φορές, ξερόβηχε και άρχιζε να χτυπάει με λύσσα τα πλήκτρα της γραφομηχανής.  Από τη θέση που καθόμουν έβλεπα το χαρτί να γεμίζει με λέξεις, το  κείμενο  να σκεπάζει την άσπρη επιφάνεια σαν πλημμυρίδα.

Πέθανε η Γαλλίδα ελληνίστρια Ζακλίν ντε Ρομιγύ

Αφιέρωσε τη ζωή της στον ελληνικό πολιτισμό. Πολιτιγραφήθηκε Ελληνίδα.  Έδωσε μάχες για τη διδασκαλία των αρχαίων κειμένων στην Ευρώπη. Ηγήθηκε παρά τα 94 χρόνια της, της πρωτοβουλίας "' Ένα δέντρο για την Ελλάδα" μετά τις πυρκαγιές του 2007. Ως ακαδημαϊκός ονειρευόταν η Ελλάς να ξαναπαίξει πρωταγωνιστικό ρόλο στα παγκόσμια πράγματα ως πνευματική δύναμη. Εμείς τι κάνουμε; Εντοπίζουμε τέτοιους ανθρώπους ανά την υφήλιο. Τους αξιοποιούμε εν ζωή(όχι μετά θάνατον); Ή ξυπνάμε μόνο όταν μας κόψουν τη μάσα;


 Έκτωρ  

Ozzy Osbourne

του Σταμάτη Μαμούτου

(ο φίλος Σταμάτης Μαμούτος ευχαρίστως επιτρέπει την αναπαραγωγή των άρθρων του, χωρίς να ταυτίζεται με την θρησκευτική μας κοσμοαντίληψη. Είναι πρόεδρος της ΦΛΕΦΑΛΟ, λέσχης φανταστικής λογοτεχνίας)

.......................

Υπάρχουν βράδια που ο Μορφέας αρνείται πεισματικά να με τυλίξει με το βελούδινο πέπλο του. Βράδια που νιώθω μια απίστευτη αίσθηση ζωτικότητας να διαπερνά το κορμί μου. Συνήθως, τέτοιες στιγμές, η έλλειψη του ύπνου αναπληρώνεται από εικόνες πολύχρωμες. Εικόνες οραμάτων που εκπληρώνονται σε μελλοντικές περιόδους, αλλά και εικόνες από όμορφες στιγμές του παρελθόντος.

Η πρώιμη εφηβεία αποτελεί την περίοδο του προσωπικού μου παρελθόντος κατά την οποία έζησα σε επίπεδα πλήρους έντασης. Κι αυτό είναι κάτι που έχει αφήσει ανεξίτηλα σημάδια στη μνήμη και την ιδιοσυγκρασία μου. Οι αναμνήσεις της σημαδιακής (για εμένα) εκείνης εποχής είναι πραγματικά ζωντανές και σε στιγμές όπως αυτές που περιγράφω στην πρώτη παράγραφο, αναδύονται σαν χείμαρρος από τα βάθη της μνήμης στην επιφάνεια της συνείδησης.

Κένταυροι Kassai

του Σταμάτη Μαμούτου

Είναι, φρονώ, αντιληπτό σε πολλούς αναγνώστες ότι η εξάσκηση στις πολεμικές τέχνες έχει ένα κοινό αισθητικό υπόβαθρο με τη μύηση στη λογοτεχνία του φανταστικού. Ιδίως, μάλιστα, αν αναφερόμαστε σε πολεμικές τέχνες, οι οποίες διατηρούν ένα επικό, προνεωτερικό υπόβαθρο, με ρίζες που χάνονται σε ηρωικές εποχές της αρχαιότητας.

Δοκίμιο για τον Ρομαντισμό

του Σταμάτη Μαμούτου

Πρόκειται για το τρίτο μέρος του δοκιμίου που έχει γράψει ο Σταμάτης Μαμούτος και αφορά την ιστορική συνέχεια της λογοτεχνίας του φανταστικού από την αρχαιότητα μέχρι και τις ημέρες μας. Στα προηγούμενα τεύχη είχαν δημοσιευθεί το πρώτο και το δεύτερο μέρος, τα οποία περιέγραφαν και ανέλυαν τη γέννηση και την ανάπτυξη του φαινομένου κατά τις εποχές της αρχαιότητας και του μεσαίωνα αντιστοίχως. Σε αυτό το τεύχος ο πρόεδρος της Φ.ΛΕ.ΦΑ.ΛΟ καταπιάνεται με μια ιδιαιτέρως σημαντική περίοδο και βασιζόμενος στο αδιαμφισβήτητα τεράστιο εύρος των γνώσεών του, στη διεισδυτική του ματιά και στην αναλυτική θεωρητική του κατάρτιση, παρουσιάζει με γλαφυρότητα το πώς η λογοτεχνία του φανταστικού «αναστήθηκε» μέσα από το πνεύμα του Ρομαντισμού, καθώς επίσης και το πώς έφτασε στο σημείο να αποτελέσει την αιχμή του δόρατος εντός των πλαισίων μιας πολιτισμικής αντεπίθεσης προς την κυριαρχία του Διαφωτισμού και του μηχανιστικού Ορθού Λόγου.